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会使它返回达摩禅的老路。
从马祖道一的思想和举止看，他具有很强的进取之心，不愿安稳守成，使禅落于俗套。为此，他在“即心即佛”的基础上，提倡“非心非佛”说。道一认为，“即心即佛”只是指示禅者的方便...来替代印度佛学“如来藏”概念。正因为它是精神本体，所以只能加以“体会”即体道、会道、达道，而不能说“修道”。
什么是“心”？道一所说的“心”，具有宇宙观和解脱论两方面的内涵。从宇宙观上说，它等同...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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炽盛等种种不安定因素。人为什么要忙来忙去？一方面是为了满足身体的基本需求，但更多时候，是为了满足欲望引发的恶性需求。在断除无明前，这些恶性需求会源源不断地被制造出来，使我们应接不暇，疲于奔命。
...重新修习，不断巩固。《道次第》所说的每一个观念，都要通过反复修习来落实。从而使正念逐步发展，逐步替换原有串习。因为我们内心就是一个善恶交锋的战场，如果不能使正念成为主导，那么左右局面的，自然会是贪嗔痴，...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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压迫、民族分离和民族分裂运动等等。民族问题既可以指国内不同民族之间的矛盾，也可以指国内民族和国外其他民族之间的矛盾。民族主义尤其是狭隘的民族主义思想既会使民族问题“自我实现”，也能使既有的民族问题趋于...坚持说中国的回族因为没有独立的语言，不能算是民族，而只能算是一种宗教集团。二、民族的产生和发展 （一）民族的产生 民族不是与时间相始终的，它的存在具有历史性。它在历史的某一个时刻产生，同样也会在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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速往无量光佛刹。”临终就是一个非常好的机会。如果能在临终时出现愿文所说的这些瑞相，让众生现场见到，会使他内心发起念佛的心、求往生的心。古人说：“身教大于言教。”临终...要想清楚为什么要对临终这样祈愿。能想清楚，每一次就会主动按这样祈愿。
临终是决定升沉的关键时刻，是往净土去，还是往六道里走，取决于当时的一念。这一念缘着佛就能往生，缘着世间法，就必然落入生死。所以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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